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Las comunidades indígenas aplican remedio a jóvenes en Toribio - Cauca

Las comunidades indígenas aplican remedio a jóvenes en Toribio - Cauca

Desde el día jueves 16 de Mayo en la Vereda del Sesteadero, Municipio de Toribio – Cauca, la comunidad se declaró en Asamblea Permanente tras el asesinato del comunero Jhon Alexander Vitonás Yosando, de 14 años de edad, por parte de otros adolescentes reclutados por las milicias de las FARC....

Comunicado para Accionistas de la Anglo Gold Ashanti en Colombia

Comunicado para Accionistas de la Anglo Gold Ashanti en Colombia

  A pocos días, ya, de la realización el próximo 5 de junio de la “gran marcha carnaval por la vida” contra la megaminería y especialmente contra la multinacional Anglo Gold Ashanti, en la ciudad de Ibagué, capital del Departamento del Tolima en Colombia, el Comité Ambiental desde ha...

Cafeteros proponen Unidad por la Defensa del Agro

Cafeteros proponen Unidad por la Defensa del Agro

  La VII Asamblea Nacional del Movimiento por la Defensa y la Dignidad Cafetera, reunida en la ciudad de Popayán, Cauca, con la presencia de delegaciones de 12 departamentos y una vez analizado el desarrollo de los acuerdos que permitieron el levantamiento del Paro Cívico Cafetero...

  • Las comunidades indígenas aplican remedio a jóvenes en Toribio - Cauca

    Las comunidades indígenas aplican remedio a jóvenes en Toribio - Cauca

    Miércoles, 22 Mayo 2013 00:33
  • Comunicado para Accionistas de la Anglo Gold Ashanti en Colombia

    Comunicado para Accionistas de la Anglo Gold Ashanti en Colombia

    Miércoles, 22 Mayo 2013 12:17
  • Cafeteros proponen Unidad por la Defensa del Agro

    Cafeteros proponen Unidad por la Defensa del Agro

    Jueves, 23 Mayo 2013 11:26

Nuestra Palabra

Colombia: lucro para empresarios o salud para la gente

El sistema de salud de Colombia genera grandes ganancias a las empresas de salud y miles de muertes a los colombianos y colombianas. El Estado que debe protegernos nos persigue, nos abandona y permite el lucro con nuestro sufrimiento. Intentamos organizarnos para resistir y exigir la salud como derecho fundamental, pero enfrentamos una maquinaria de engaños y trampas al servicio de un negocio privado. La historia que contamos a continuación es una de muchas. Convocamos la solidaridad, la consciencia y el apoyo de todas y todos por Mireya y porque con ella nos ayudemos a denunciar y transformar este sistema que privatiza los derechos. Porque en Colombia el modelo de salud mata, compartimos nuestra palabra, esta denuncia y el llamado a buscar alternativas.

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  • Tráiler - Y siguen llegando por el oro

Nuestra Palabra Kueta Susuza

  • Abril de paz y guerra

    Se consolida el movimiento social por la paz. El hecho político más relevante de los últimos meses ha sido el nacimiento de un Movimiento Social por la Paz en Colombia. Varios intentos venían articulándose de tiempo atrás, especialmente en la Ruta Social Común para la Paz, donde confluyen las iniciativas del Congreso de los Pueblos, Comosoc, Redepaz, Asamblea de la Sociedad Civil por la Paz, Marcha Patriótica, Red de Iniciativas de Paz desde la Base, Mujeres por la Paz, entre otros; el llamado Espacio Cinep (sobre todo de plataformas de organizaciones por la paz y derechos humanos) y el espacio ecuménico por la paz, 
     
     
  • Las que recuperaron las Tierras - Asamblea de mujeres en Las Delicias

    El 17 de Mayo de 2013, se desarrolló una Asamblea de Mujer y Familia en el Resguardo de Las Delicias del municipio de Buenos Aires - Cauca, con el propósito de hacer un recuento histórico del programa mujer local y de la participación de las mayoras del Resguardo en las recuperaciones de tierras.  
     
  • El trueque comunitario un signo de unidad

    El trueque ha sido considerado por las comunidades indígenas, campesinas y algunos grupos urbanos como un ejercicio que permite dignificar el trabajo y solventar de algún modo las necesidades básicas, al tiempo que fortalece los lazos solidarios entre los pueblos.
     

Contexto Colombiano

  • Trampolín para el exterminio del Pueblo Pijao

    Han llegado diferentes mega-proyectos al territorio ancestral Pijao en el departamento del Tolima: de hidrocarburos, minería, hidroeléctricas, el proyecto de riego Triángulo del Tolima, concesiones de agua y, últimamente, el cruce del oleoducto San Martín Meta - Mar Pacífico.

     
  • El horóscopo del TLC

    "En este mundo traidor, nada es verdad ni es mentira, todo depende del cristal con que se mira”. Ramón de Campoamor
     
     
  • La paz de los pueblos sin dueños

    Aspiramos a que las negociaciones entre la insurgencia armada (por ahora las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia, FARC, pero muy seguramente pronto con el Ejército de Liberación Nacional, ELN) y el Gobierno de Colombia, concluyan rápidamente con la firma de un acuerdo que garantice el cese al fuego definitivo y permanente entre las partes.
     

Vivencias Globales

  • Tratados de inversión: Estados en la cuerda floja

    Estados en la cuerda floja cuestionan los tratados de inversión. Arbitraje sobre inversiones y DDHH: El caso del derecho al agua. El Mercosur y el tratamiento de las inversiones. La apuesta de Ecuador para las inversiones: Transformar el sistema internacional de protección. Estados hacen frente común. OMS y control del tabaco: La demanda de Philip Morris contra Uruguay. Argentina y las inversiones extranjeras. Compañías mineras, El Salvador y la defensa del agua: El oro o la vida. Alternativas a las reglas internacionales de inversión. Un breve repaso histórico: La campaña contra TBIs y el CIADI.

     
  • Conflictos mineros y el derecho a la consulta previa de los pueblos indígenas

    A más de un año y medio de la promulgación de la Ley de la Consulta Previa, la “novedosa” posibilidad de su no aplicación en territorios destinados a la minería, nos permite plantear nuevos retos al volvernos a topar con la magra institucionalidad democrática del Estado,
     
     
  • Declaración de la primera asamblea continental de los movimientos sociales

    Del 16 al 20 de mayo, en la Escuela Nacional Florestan Fernandes, municipio de Guararema, estado de São Paulo, Brasil; nos hemos encontrado más de 200 delegadas y delegados de movimientos de mujeres, campesinos, urbanos, indígenas, estudiantes, jóvenes, sindicatos y organizaciones agroecológicas de 22 países, para constituir la I Asamblea Continental de los Movimientos Sociales hacia el ALBA.

     

Comunicados

Carta de los Pueblos Indígenas de Colombia a las FARC-EP

Preferimos contestar la carta suya, que propone conversar, porque la otra nos anuncia –ahora sí con toda la claridad-- que somos objetivo militar de esos frentes de las FARC. Eso ya lo sabíamos, pero ahora con esa declaración oficial de las FARC ya nos ahorran la tarea de hacer las investigaciones sobre los responsables cuando aparezca el próximo muerto, que seguro llegará; al fin y al cabo no hemos visto que el Secretariado le dé la orden imperativa a sus frentes de que paren la matanza de indios nasa y de otros pueblos hermanos.

(1838)
Movimiento Indígena exige verdad, justicia y reparación integral a las FARC

Dolidos y preocupados por las consecuencias que deja la guerra en nuestros territorios pero a la vez con esperanza y expectativas porque en La Habana se negocie la terminación del conflicto armado, los indígenas del Cauca agrupados en ACIN, CRIC y ONIC, nos dirigimos a usted señor Timoleón Jiménez, comandante del Estado Mayor de las FARC para expresarle lo siguiente:

(1696)

Documentos

Algunas reflexiones respecto al aniversario XVIII de la OPIAC

El mundo mientras estaba mirando las elecciones de Venezuela, el conflicto de Siria, la bomba que explotó en Boston, los diálogos en Cuba; los 56 pueblos indígenas de la Amazonia Colombiana estábamos celebrando los 18 años de haberse creado nuestra Organización OPIAC en una pequeña ciudad llamado Mitú (Vaupés) al suroriente de Colombia. Como era de esperar estábamos alejados del bullicio y los medios de comunicación. Este evento que contó con el apoyo del Ministerio del Interior a través de la dirección de asuntos indígenas, la alcaldía de este municipio y otras entidades, se logró convocar delegaciones de Guainía, Guaviare, Caquetá, Amazonas y Putumayo.

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Pronunciamiento público en relación con el proyecto hidroeléctrico Porvenir II

 

La Mesa de Derechos Humanos y Protección Humanitaria del Oriente Antioqueño, públicamente se pronuncia en relación con el proceso de licenciamiento del proyecto hidroeléctrico Porvenir II, a ser desarrollado en una área de aproximadamente 1.200 hectáreas pertenecientes a los municipio de San Carlos, San Luis, Puerto Nare y Caracolí, y  generaría impactos ambientales indirectos en la zona Páramo del mismo Oriente y en el ecosistema del Magdalena Medio.
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ACIN - Çxhab Wala Kiwe

Un David frente a dos Goliat

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Luis ELa humanidad ha visto muchas veces el levantamiento de un pueblo ante un ejército imperial o nacional, pero muy pocas veces el de un pueblo frente a dos ejércitos poderosos. Lo que ocurre por estos días en el departamento del Cauca es eso: un pueblo machacado y diezmado durante centenares de años se está enfrentando a dos ejércitos al mismo tiempo. 

Las Fuerzas Militares de Colombia son un poderoso aparato bélico entrenado, asesorado y dirigido por el Pentágono y el Comando Sur de los Estados Unidos con una experiencia de más de seis décadas de combate contrainsurgente. Mientras que las FARC son, allí en el Norte del Cauca, un ejército guerrillero con fuerza, experiencia y adaptación al territorio al que dicho aparato no ha podido doblegar ni desplazar.
 
Pero la asimetría que enfrentan los indígenas respecto a sus dos rivales es más escandalosa aún: el Ejército del Estado es uno de los principales actores que definen y ejecutan la política económica y social en la región a través del Plan de Consolidación del Territorio, heredero del Plan Colombia; esto significa que los recursos estatales para los municipios son administrados y entregados directamente por los militares desde sus batallones; es decir, que la política allí está al servicio de la guerra y no se distingue de ésta, lo cual les da otra ventaja adicional. Las FARC, por su parte, se presentan como representantes y depositarias de las luchas populares con lo que pretenden deslegitimar las luchas indígenas y suplantar sus organizaciones, sus autoridades propias, lo cual es un agregado del que extraen otras ventajas. Y frente a ellos, el Nasa es un pueblo que ha sido declarado en estado de extinción física y cultural, tal como la mayoría de los pueblos originarios de Colombia.
 
A esos dos Goliat, la comunidad Nasa les ha dicho : “váyanse de mi casa”. “No más guerra, no más grupos y ejércitos armados sea quien sea, no más atropellos, no más violaciones, no más invasiones a nuestros territorios.” Y enseguida, en multitud y en medio de bombardeos, ataques y enfrentamientos en los cuales ellos son las víctimas han comenzado a desmantelar las trincheras de la Policía y el Ejército, a desmontar campamentos de la guerrilla, a exigirles cara a cara a cada uno que se retiren de las posiciones que están ocupando en sus territorios. La fotografía de los indígenas levantando de las piernas y los brazos a un sargento armado para retirarlo ha dado la vuelta al mundo. Otras fotografías han mostrado la Guardia Indígena rodeando y expulsando de su posición a grupos de soldados o deteniendo a guerrilleros ¿Puede verse un ejemplo más contundente de valor civil y de coraje? ¿Un caso más aleccionador de independencia y autonomía?
 
La paradoja de los Nasa, la de un pequeño inerme aparentemente débil que se enfrenta a semejantes aparatos de violencia, sólo es posible por dos condiciones. La una es que ellos encarnan otro proyecto de vida y de sociedad que todos los días se esfuerzan por materializar. Ellos defienden una cosmovisión milenaria de unidad con la madre Tierra, de reciprocidad y armonía con la naturaleza y con los demás seres humanos, una autonomía cultural y territorial  y un autogobierno. Y muchas de sus ideas, que durante siglos fueron excluidas y sepultadas por el colonialismo, ahora vuelven a mostrar su valor ante las crisis que viven la modernidad y la civilización occidental. Paradójicamente, ellos representan el futuro, el camino de las transformaciones sociales y políticas hacia las cuales marcha la humanidad; los otros, el pasado, el colonialismo, el estatismo, el autoritarismo y esto es lo que suscita la creciente solidaridad internacional con su causa.
 
La otra condición es que sus acciones muestran el camino hacia la paz: que son los movimientos sociales y la sociedad civil quienes deben tomar en sus propias manos el trabajo por la paz. Si el conflicto armado se continua degradando, si sus víctimas son las poblaciones civiles, si al Estado y las empresas extractivas transnacionales les es funcional la guerra para su depredación de los recursos naturales, si el país está hastiado de la guerra, si la guerrilla no tiene la audacia de hacer otras cosas distintas a la reiterada confrontación armada, y si la vía militar ha demostrado que es incapaz de resolver el conflicto, entonces es apenas lógico pensar que sólo una gran movilización  nacional, tejida desde abajo, es lo que puede remover los grandes poderes que están detrás de la guerra y presionar su final. Es lo que ellos se han puesto a hacer de manera consecuente y esto los conecta con el clamor soterrado que existe en Colombia por la paz; con esa necesidad que se expresa en las asambleas municipales y regionales constituyentes de paz, en las diversas iniciativas y propuestas de diálogos y acuerdos humanitarios, en las infinidad de actividades comunitarias y ciudadanas que todos los días trabajan por la paz.
 
Dados los poderosísimos intereses nacionales e internacionales de quienes se lucran de la guerra, es posible que los indígenas del Cauca no logren por ahora liberar a sus territorios de la “enfermedad del militarismo” de sus  adversarios. Pero esas dos condiciones o factores de donde brotan su atrevimiento y su osadía se continuarán moviendo a su favor. Hasta ahora, su levantamiento ha despertado al país, ha puesto sobre el tapete la urgencia de la paz, ha movilizado una parte de la opinión pública en su favor y ha logrado que se autoconvoque un encuentro nacional para avanzar en “una ruta social común” hacia un  Congreso por la paz.
 
Si a partir de esto se desata una cascada de acciones y movilizaciones por la paz, si los ciudadanos y ciudadanas de manera individual y colectiva toman mayor conciencia de que la paz está en sus propias manos, si florecen aún más las iniciativas y  asambleas constituyentes de paz, y si, producto de todo ello, la solución del conflicto armado se convierte en una causa nacional irreversible que fuerce al Gobierno y a la guerrilla a dar pasos concretos en esa dirección, entonces el impensable pulso del pueblo indígena contra sus victimarios habrá sido un triunfo. Los tiempos de los indígenas son diferentes a los nuestros: otras Mingas, otras intifadas, otros levantamientos, otras movilizaciones, otras solidaridades vendrán no sólo en Colombia sino en todo el planeta.
 
* Investigador del Observatorio por los Derechos Humanos de los Pueblos Indígenas en Colombia
 
Por José Aristizábal

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