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Las comunidades indígenas aplican remedio a jóvenes en Toribio - Cauca

Las comunidades indígenas aplican remedio a jóvenes en Toribio - Cauca

Desde el día jueves 16 de Mayo en la Vereda del Sesteadero, Municipio de Toribio – Cauca, la comunidad se declaró en Asamblea Permanente tras el asesinato del comunero Jhon Alexander Vitonás Yosando, de 14 años de edad, por parte de otros adolescentes reclutados por las milicias de las FARC....

Comunicado para Accionistas de la Anglo Gold Ashanti en Colombia

Comunicado para Accionistas de la Anglo Gold Ashanti en Colombia

  A pocos días, ya, de la realización el próximo 5 de junio de la “gran marcha carnaval por la vida” contra la megaminería y especialmente contra la multinacional Anglo Gold Ashanti, en la ciudad de Ibagué, capital del Departamento del Tolima en Colombia, el Comité Ambiental desde ha...

Cafeteros proponen Unidad por la Defensa del Agro

Cafeteros proponen Unidad por la Defensa del Agro

  La VII Asamblea Nacional del Movimiento por la Defensa y la Dignidad Cafetera, reunida en la ciudad de Popayán, Cauca, con la presencia de delegaciones de 12 departamentos y una vez analizado el desarrollo de los acuerdos que permitieron el levantamiento del Paro Cívico Cafetero...

  • Las comunidades indígenas aplican remedio a jóvenes en Toribio - Cauca

    Las comunidades indígenas aplican remedio a jóvenes en Toribio - Cauca

    Miércoles, 22 Mayo 2013 00:33
  • Comunicado para Accionistas de la Anglo Gold Ashanti en Colombia

    Comunicado para Accionistas de la Anglo Gold Ashanti en Colombia

    Miércoles, 22 Mayo 2013 12:17
  • Cafeteros proponen Unidad por la Defensa del Agro

    Cafeteros proponen Unidad por la Defensa del Agro

    Jueves, 23 Mayo 2013 11:26

Nuestra Palabra

Colombia: lucro para empresarios o salud para la gente

El sistema de salud de Colombia genera grandes ganancias a las empresas de salud y miles de muertes a los colombianos y colombianas. El Estado que debe protegernos nos persigue, nos abandona y permite el lucro con nuestro sufrimiento. Intentamos organizarnos para resistir y exigir la salud como derecho fundamental, pero enfrentamos una maquinaria de engaños y trampas al servicio de un negocio privado. La historia que contamos a continuación es una de muchas. Convocamos la solidaridad, la consciencia y el apoyo de todas y todos por Mireya y porque con ella nos ayudemos a denunciar y transformar este sistema que privatiza los derechos. Porque en Colombia el modelo de salud mata, compartimos nuestra palabra, esta denuncia y el llamado a buscar alternativas.

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  • Tráiler - Y siguen llegando por el oro

Nuestra Palabra Kueta Susuza

  • Abril de paz y guerra

    Se consolida el movimiento social por la paz. El hecho político más relevante de los últimos meses ha sido el nacimiento de un Movimiento Social por la Paz en Colombia. Varios intentos venían articulándose de tiempo atrás, especialmente en la Ruta Social Común para la Paz, donde confluyen las iniciativas del Congreso de los Pueblos, Comosoc, Redepaz, Asamblea de la Sociedad Civil por la Paz, Marcha Patriótica, Red de Iniciativas de Paz desde la Base, Mujeres por la Paz, entre otros; el llamado Espacio Cinep (sobre todo de plataformas de organizaciones por la paz y derechos humanos) y el espacio ecuménico por la paz, 
     
     
  • Las que recuperaron las Tierras - Asamblea de mujeres en Las Delicias

    El 17 de Mayo de 2013, se desarrolló una Asamblea de Mujer y Familia en el Resguardo de Las Delicias del municipio de Buenos Aires - Cauca, con el propósito de hacer un recuento histórico del programa mujer local y de la participación de las mayoras del Resguardo en las recuperaciones de tierras.  
     
  • El trueque comunitario un signo de unidad

    El trueque ha sido considerado por las comunidades indígenas, campesinas y algunos grupos urbanos como un ejercicio que permite dignificar el trabajo y solventar de algún modo las necesidades básicas, al tiempo que fortalece los lazos solidarios entre los pueblos.
     

Contexto Colombiano

  • Trampolín para el exterminio del Pueblo Pijao

    Han llegado diferentes mega-proyectos al territorio ancestral Pijao en el departamento del Tolima: de hidrocarburos, minería, hidroeléctricas, el proyecto de riego Triángulo del Tolima, concesiones de agua y, últimamente, el cruce del oleoducto San Martín Meta - Mar Pacífico.

     
  • El horóscopo del TLC

    "En este mundo traidor, nada es verdad ni es mentira, todo depende del cristal con que se mira”. Ramón de Campoamor
     
     
  • La paz de los pueblos sin dueños

    Aspiramos a que las negociaciones entre la insurgencia armada (por ahora las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia, FARC, pero muy seguramente pronto con el Ejército de Liberación Nacional, ELN) y el Gobierno de Colombia, concluyan rápidamente con la firma de un acuerdo que garantice el cese al fuego definitivo y permanente entre las partes.
     

Vivencias Globales

  • Tratados de inversión: Estados en la cuerda floja

    Estados en la cuerda floja cuestionan los tratados de inversión. Arbitraje sobre inversiones y DDHH: El caso del derecho al agua. El Mercosur y el tratamiento de las inversiones. La apuesta de Ecuador para las inversiones: Transformar el sistema internacional de protección. Estados hacen frente común. OMS y control del tabaco: La demanda de Philip Morris contra Uruguay. Argentina y las inversiones extranjeras. Compañías mineras, El Salvador y la defensa del agua: El oro o la vida. Alternativas a las reglas internacionales de inversión. Un breve repaso histórico: La campaña contra TBIs y el CIADI.

     
  • Conflictos mineros y el derecho a la consulta previa de los pueblos indígenas

    A más de un año y medio de la promulgación de la Ley de la Consulta Previa, la “novedosa” posibilidad de su no aplicación en territorios destinados a la minería, nos permite plantear nuevos retos al volvernos a topar con la magra institucionalidad democrática del Estado,
     
     
  • Declaración de la primera asamblea continental de los movimientos sociales

    Del 16 al 20 de mayo, en la Escuela Nacional Florestan Fernandes, municipio de Guararema, estado de São Paulo, Brasil; nos hemos encontrado más de 200 delegadas y delegados de movimientos de mujeres, campesinos, urbanos, indígenas, estudiantes, jóvenes, sindicatos y organizaciones agroecológicas de 22 países, para constituir la I Asamblea Continental de los Movimientos Sociales hacia el ALBA.

     

Comunicados

Carta de los Pueblos Indígenas de Colombia a las FARC-EP

Preferimos contestar la carta suya, que propone conversar, porque la otra nos anuncia –ahora sí con toda la claridad-- que somos objetivo militar de esos frentes de las FARC. Eso ya lo sabíamos, pero ahora con esa declaración oficial de las FARC ya nos ahorran la tarea de hacer las investigaciones sobre los responsables cuando aparezca el próximo muerto, que seguro llegará; al fin y al cabo no hemos visto que el Secretariado le dé la orden imperativa a sus frentes de que paren la matanza de indios nasa y de otros pueblos hermanos.

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Movimiento Indígena exige verdad, justicia y reparación integral a las FARC

Dolidos y preocupados por las consecuencias que deja la guerra en nuestros territorios pero a la vez con esperanza y expectativas porque en La Habana se negocie la terminación del conflicto armado, los indígenas del Cauca agrupados en ACIN, CRIC y ONIC, nos dirigimos a usted señor Timoleón Jiménez, comandante del Estado Mayor de las FARC para expresarle lo siguiente:

(1685)

Documentos

Algunas reflexiones respecto al aniversario XVIII de la OPIAC

El mundo mientras estaba mirando las elecciones de Venezuela, el conflicto de Siria, la bomba que explotó en Boston, los diálogos en Cuba; los 56 pueblos indígenas de la Amazonia Colombiana estábamos celebrando los 18 años de haberse creado nuestra Organización OPIAC en una pequeña ciudad llamado Mitú (Vaupés) al suroriente de Colombia. Como era de esperar estábamos alejados del bullicio y los medios de comunicación. Este evento que contó con el apoyo del Ministerio del Interior a través de la dirección de asuntos indígenas, la alcaldía de este municipio y otras entidades, se logró convocar delegaciones de Guainía, Guaviare, Caquetá, Amazonas y Putumayo.

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Pronunciamiento público en relación con el proyecto hidroeléctrico Porvenir II

 

La Mesa de Derechos Humanos y Protección Humanitaria del Oriente Antioqueño, públicamente se pronuncia en relación con el proceso de licenciamiento del proyecto hidroeléctrico Porvenir II, a ser desarrollado en una área de aproximadamente 1.200 hectáreas pertenecientes a los municipio de San Carlos, San Luis, Puerto Nare y Caracolí, y  generaría impactos ambientales indirectos en la zona Páramo del mismo Oriente y en el ecosistema del Magdalena Medio.
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ACIN - Çxhab Wala Kiwe

Cauca/ Odisea y resistencia pacífica de las comunidades indígenas frente al conflicto

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altConmovedor testimonio ilustra la odisea y resistencia de las comunidades indígenas en medio de la guerra en el norte del Cauca. Mientras 150 flores y “muritos” blancos se levantaban en honor a igual número de muertos (muchos de ellos niños) que ha dejado el conflicto armado en Toribio, y mientras la comunidad recordaba y lloraba sus muertos, unos 300 indígenas se desplazaban por las veredas de este pueblo para increpar a la guerrilla y exigirle que abandone su territorio, en su recorrido la comunidad destruyó campamentos de las FARC y trincheras del Ejército. 
La respuesta que recibieron de unos y de otros fue despectiva y desafiante: “si sacan al ejército y a la policía salimos nosotros”, les dijeron las FARC, “si sacan a la guerrilla, nosotros nos vamos, de lo contrario no” les respondieron los militares…
 
Crónica de una flagrante infracción al Derecho Internacional Humanitario. El viernes pasado la guerrilla se tomó el municipio de Toribio, se agudizó el conflicto que parece constante en este pequeño pueblo del norte del Cauca. La guerrilla de las FARC atacó la estación de policía, ubicada en todo el centro del caserío. Ante esta acción la gente que vive en el casco urbano no le quedó otra alternativa que desplazarse, pues el combate duró todo el día. Hasta el domingo a las 8 a.m. se preveía que este nuevo ataque solo habría dejado dos heridos, pero un par de horas después un tatuco explotó en las instalaciones de la IPS indígena del municipio, 4 heridos dejo la explosión del artefacto y la gente se desconcertó y huyo despavorida.
 
En horas de la tarde del domingo, bajo directrices de las autoridades Indígenas, la Guardia Indígena y las comunidades de la región llegan a la vereda Belén y ubican un campamento guerrillero el cual destruyeron… Momentos antes la guerrilla quiso burlar la presencia indígena huyendo de la zona y sin embargo son alcanzados por la guardia que les instó a abandonar los territorios indígenas y a respetar la vida de la población civil… la guerrilla a regañadientes aceptó y en horas de la tarde abandonaron Belén, pero ante la respuesta despectiva de la guerrilla de las FARC de no abandonar la zona hasta tonto no lo haga también la Fuerza Pública, las comunidades dudan que las FARC cumplan a cabalidad su promesa. Una respuesta parecida encontraría la comunidad al siguiente día de los militares y de la policía que les manifestaron que “sí pueden sacar la guerrilla”, ellos también salen del lugar.
 
Ante el éxodo humano y el drama de muchas familias las Autoridades indígenas fijaron puntos de Encuentro y reunión para acoger centenares de personas que se preparaban para un homenaje a las víctimas que hace un año murieron y/o resultaron heridos durante la explosión de una chiva cargada con cilindros de gas…
 
Las comunidades indígenas pasaron la noche como pudieron en medio del rechiflar de las balas, y comieron poco o nada. El lunes la Asamblea de autoridades indígenas en medio del temor y los ríos de gente que abandonaba su territorio -y que recuerdan los dramas humanos en Palestina donde pueblos al igual que los Nasa con Dios, dignidad, lengua y cultura propia, huyen mientras actores externos se diputan su territorio- acogía el cansancio de la comunidad frente a la guerra y orientaba a la Guardia Indígena a realizar una odisea altamente riesgosa pero valiente y valiosa: encarar a los actores de la guerra, destruir sus madrigueras y ejercer su autonomía frente al conflicto… Luego del mediodía en veredas buscaban la guerrilla y les increparon a salir de su territorio de inmediato…
 
Este relato, fruto de un testimonio conmovedor, ilustra la temible contienda que libran por un lado el ejército y la guerrilla de las FARC, por mantener el control territorial, y que realmente afecta a las comunidades humildes que bastante alto han pagado el juego de la guerra y los odios que entre “buenos” y “malos” se libra en este territorio ancestral…
 
 
Foto: Tejido de Comunicación ACIN
Un año se cumplió ayer de la masacre de la Chiva Bomba y mientras la guerrilla y los militares se trenzan en su “trono” de “triunfadores”  las comunidades rendían, en medio dolor y esperanza, un cálido homenaje a sus victimas…
 
“… Después del recorrido y las decisiones que se tomaron anoche (domingo) a las 9 de la noche, de que hoy (lunes) iríamos a caminar, salimos un grupo de unas 250 o 300 personas a caminar las veredas. En unas de ellas encontramos guerrilla en otras no, en una de ellas encontramos dos grupos con los cuales dialogamos. Mientras esto sucedía en las regiones rurales, las comunidades llevaban a cabo por vías y caminos y en el casco urbano de Toribio un Acto simbólico en honor a los muertos que dejo hace un año la Chiva Bomba y a todas las víctimas que han dejado los múltiples hostigamientos y por cada conflicto en la zona… unas 150 personas hoy nos levantamos temprano a pintar igual número de muritos blancos (léase muro por muerto), para realizar un plantón, y en cada uno de ellos colocar el nombre de cada persona que ha caído en la guerra. Cada murito blanco se decoraba en símbolo de recordar con papel, su nombre y una flor. Llevamos muchas carteleras alusivas a la paz, a los procesos, a la resistencia; se hizo un trabajo con los niños cuyo resultado fue una inmensa valla donde los niños pusieron las huellas de sus manos en señal de paz y de acompañamiento al proceso de los mayores. Por su parte nuestras autoridades indígenas daban sus saludos de acompañar el evento…”, manifestó el indígena, cuyo nombre no se menciona por razones obvias de garantía a su vida
 
Agregó que “según el informe que hoy se entregó más de 187 viviendas fueron destruidas tras la explosión de hace un año; más de 100 personas heridas lo cual produjo mucho pánico y miedo sin catarsis aun en la comunidad”.
 
Es tal el pánico que realmente viven las comunidades un año después que según testimonios que  dieron las víctimas en el Acto de Memoria muchas personas se despiertan en las noches a llorar y gritar y muchos incluso huyen en medio de la noche. Otros recuerdan que antes de la fatídica fecha sabían que la tragedia sucedería, pero por miedo a los actores en conflicto no lo dijeron. “Es que en este pueblo decir y saber es sinónimos de perder la vida”, manifiesta el testigo, quien recuerda el caso de una señora que llegó a pedir ayuda porque su hija, un año después, todavía sufre crisis nerviosa, un trastorno sicológico que le hace gritar y salir corriendo… “la afectación no ha pasado…”
 
En ese momento del lunes, poco antes del mediodía, comunidades enteras bajaban de los resguardos San Francisco, Tacueyo y Toribio para acompañar la marcha que recorrió las calles de este pueblo para rechazar el conflicto… “es cuando el dolor invade la gente y empiezan a destruir las trincheras militares que se levantaban imponentes junto a las casas, destruidas, de la población civil… además la gente tuvo que enfrentarse a la actitud hostil de otros pobladores que les inculpaban responsabilidad, a los indígenas, de cualquier cosa que pudiera ocurrir por la destrucción de las trincheras”, expresa la fuente.
 
En horas de la tarde de ayer las comunidades al amparo de la Naturaleza y de la Guardia Indígena retomaron fuerzas con el alimento de mediodía y acto seguido se dirigen a las veredas de la parte alta de Toribio a destruir campamentos guerrilleros y encararse con ellos a costa de sus propias vidas. A la hora de publicar esta nota, al alba del martes, es incierta la suerte de las comunidades que buscan expulsar la guerrilla de la zona. La Guardia indígena y comunidades indígenas reunidas en Asamblea Permanente esperaban su retorno para orientar el derrotero a seguir. Mientras tanto la voz del joven que cuenta este relato, se torna grave al señalar “que la guerrilla trata de justificar sus actos violentos, dicen que ‘no tienen la culpa que un tatuco se desvíe, que tampoco son responsables que en 2005 hayan quemado busetas’. Totalmente se lavan las manos. Ahora bien la guerrilla salió de Belén, pero siguen adelante y son territorios indígenas en las veredas El Congo, La Cruz y Tacueyo. ¿Qué nos garantiza que en realidad se vayan de nuestro territorio…?  Incluso esta mañana (del lunes) por la zona escuchábamos disparos, lo cual nos deja el mensaje que ellos están por ahí todavía”.
 
Cabe destacar que han sido también amplios los mensajes y actos de solidaridad civil, ante la difícil situación que viven las comunidades indígenas del norte del departamento del Cauca, recuérdese tal como hemos informado y denunciado en reportes anteriores (y que se pueden consultar en nuestra Web), que el conflicto afectó casi todas las comunidades indígenas de los municipios de Miranda, Suárez, Corinto y Jambaló, entre otros.
 
En Bogotá, el día lunes por ejemplo, en cabeza de la Minga Social y de Resistencia Comunitaria se realizó un plantón de solidaridad con las comunidades víctimas y de rechazó al conflicto. Mientras que destacados cineastas y/o comunicadores como Martha Rodríguez, Pablo Mora, el indígena arhuaco Amado Villafañe, el Colectivo Daupará, la Consejería de Comunicaciones de la ONIC, otros realizadores independientes y un documentalista de Alaska alertamos la crisis humanitaria que se vive en la región. Martha Rodríguez rechazó el ruin deterioró de la guerra que ha cobrado muchas vidas y se ensaña contra niños y mujeres embarazadas…
 
Lea Pronunciamiento de la Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca: Nos declaramos en resistencia permenente hasta que los grupos y ejércitos armados se vayan de nuestra casa.
 
Comunicación - ONIC

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